论爱欲：爱的哲学启示录 – 回到爱的原点，寻得爱的启示

作者简介

汪民安

清华大学人文学院中文系教授

主要研究方向为批评理论、文化研究、现代艺术和文学。

课程简介

清华大学汪民安最新力作。围绕12位哲学家的爱之哲思，以死亡与人性梳理爱之谱系。

一个人为什么会爱另一个人?

爱是奇迹偶然降临我身,还是我等到了我的命运?

或爱是人类着迷最深的信仰，应召爱人前赴后继走上孤独旅途?

当爱是独特的,爱的经验就藏在个人的深渊中。

难以言传，无法解释。

然而也正因为爱的普遍神秘,它就需要爱中之人去寻找它的真理。

这也是爱吸引哲学去谈论它的原因。每一个时代的伟大哲学家都在谈论爱,爱就处在哲思的核心。

在这当中,汪民安从古希腊到近现代的哲学中,梳理出了哲学家讨论爱欲的两种方式。

第一类是将爱与死亡联系在一起。这类哲学家认为，人是为了永恒才爱,爱之所以重要，是因为爱是死亡的对立面。

如苏格拉底以真理之爱抵抗死亡，奥古斯丁借上帝之爱复活，还有但丁、彼特拉克和薄伽丘在尝过尘世之爱后，相信永死即永生。

这是16世纪之前的爱。

现代人对爱的理解，则是将爱看作了对人性的满足。这是哲学谈论爱欲的第二种方式。

在经历17世纪理性主义的洗礼之后，上帝的信念缓慢动摇，

爱不再用来解决死亡的问题。

这时期的笛卡尔要爱科学地行事,斯宾诺莎整理出了爱的几何学,

将海枯石烂的悲情之爱，理解为对爱的误解、剥夺和压制。

随之就出现了黑格尔、海德格尔、拉康、弗洛姆、巴迪欧,他们要重建爱的主体性。

对黑格尔来说,爱是要否定掉自己的个性,要完整且毫无差异地与爱人重叠在一起;

对弗洛姆来说，爱是互相给予，是处在不断互动和变化过程中的动态结合。

不管是将爱定义为一次事件、一次奇遇或是最大的承认,现代哲学对爱的救赎,都是试图让爱摆脱工具理性的努力。

从苏格拉底到巴迪欧，从古希腊到现代,两种爱的哲学讨论,

12位哲学家对爱的不同定义,这是一张人类爱欲的地形图。

与汪民安一起，回到爱的原点,或可为当代寻得「爱」的启示。

为什么一个恋人的出现仿佛奇迹?

什么爱是好的爱?

如何从痛失所爱中死里逃生?

爱即真理?爱是本能?爱是上帝?爱是独白?爱是呼唤?爱是科学规律?爱是赴死?爱是不确定?

在不谈论爱的荒漠时代，不爱之人如何去爱?

围绕爱之本质、爱之体验、爱之技能、爱之目的..

汪民安将带来一次爱与欲的思辨之旅。这一次，让我们郑重谈爱。

课程大纲

• 为什么人会爱另一个人？| 柏拉图论爱之永恒
• 爱是美好还是灾难 ？| 关于爱的本质与技术
• 为了不朽，去爱上帝 | 《上帝之城》与神圣之爱
• 如何爱和我有相似命运的人？ | 奥古斯丁论邻人之爱
• 贪爱自己，就是永恒的堕落吗？ | 《忏悔录》与自爱
• 禁止爱欲，如何生育？ | 圣爱对身体的背离
• 陷入爱河即患上无法治愈的疾病 | 彼特拉克《秘密》
• 女性在爱情中首次登场 | 彼特拉克《歌集》
• 告别贝雅特丽齐，爱情使命已完结 | 但丁《神曲》
• 如何处理痛失所爱？ | 14世纪化解失恋的三个办法
• ……