内容简介

本书是台湾知名教授、**书作家周志文先生的基于讲稿整理而成的新作。秉持“有一分*据才能说一分话”的态度，意欲“写点儿别人没写的东西”，在作者看来，“阳明整个人在中国传统社会，是个‘异类”，自小不受绳墨约束，不喜“儒家四平八稳的那套”，喜欢兵法韬略，有经略四方之志，后又喜欢道教、**。真正“折节”做起正统儒家学问来，**、波折不断，困顿、挫折接连，好奇和怀疑促使他不断思考，促使他**完成了以“致良知”“知行合一”为核心的阳明学。阳明学对于道德的建设、人的完成都是有着积极贡献的。因为儒家文化多讲贡献所学、有益社会，但格于现实，真正能实践有成的，却是少数。而阳明学的出现改变了传统儒学的态势，注意到自己存在的必要，“掀起了一种遍及社会各层的‘发现自我’运动。书稿分十讲，其中有对阳明*之前*史的溯源，有对阳明学出现的背景分析，精道地论述了王阳明一生政治军事功业，梳理了阳明的思想与学术、王门后学的发展以及对后世的深远影响。

作者简介

周志文，祖籍浙江天台，1942年生于湖南辰溪。台湾大学文学博士，台湾大学中文系教授，现已退休。主要从事明清学术史、明清文学、现代文学研究，博涉广猎，著述颇丰，其中学术著作有《晚明学术与知识分子论丛》《汲泉室论学集》《论语讲析》等，另有散文随笔集《同学少年》《时光倒影》《家族合照》等。

目录

• 自序
• 第一讲
• 一、　为何讲阳明学
• 二、　从孔子讲起
• 三、　经的流变
• 四、　儒学史上的问题
• 第二讲
• 一、　唐、宋的儒学
• 二、　《四书》与朱熹的贡献
• 三、　朱学的困境与阳明的出现
• 四、 “始知圣人之道，吾性自足”
• 第三讲
• 一、　南、赣乱事
• 二、　宸濠之变
• 三、　丁忧下的王阳明
• 四、　思、田的变乱与初到广西
• 第四讲
• 一、　广西乱平
• 二、　死亡之旅
• 三、 军功与建设
• 四、 死后的争议
• 第五讲
• 一、　阳明对朱熹格物说的体验
• 二、 “格竹子”的故事
• 三、　致知与致良知
• 四、　知行合一
• 第六讲
• 一、　心即理
• 二、　“满街人都是圣人”
• 三、 关于《大学》的争议
• 四、　《朱子晚年定论》
• 第七讲
• 一、　“然吾之心与晦庵之心未尝异也”
• 二、　“四有”“四无”
• 三、　王学分派
• 四、　浙中王门
• 第八讲
• 一、　江右王门与“戒慎恐惧”
• 二、　“正学”“归寂”与“静中恍见端倪”
• 三、　泰州学派的“万物一体”
• 四、　“何独于人而异之”
• 第九讲
• 一、　“道理不行，闻见不立”
• 二、　阳明的高迈处
• 三、　阳明死后的争议与平反
• 四、　清以后阳明学的发展
• 第十讲
• 一、　韩、日阳明学的消长
• 二、　日本阳明学的发展与现况
• 三、　重新检视阳明学
• 四、　结论
• 后记